عدم گفتگو مهمترین مشکل خانواده‌هاست
تاریخ انتشار: ۲۸ آبان ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۴۳۶۳۶۳
دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور در افتتاح کتابخانه و خانه گفتگو گفت: عدم گفتگو مهمترین مشکل خانواده‌هاست و فضای مجازی نمی‌تواند آن را حل کند.
به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، آئین افتتاح کتابخانه و خانه گفتگو همزمان با هفته کتاب و کتابخوانی در کانون اندیشه جوان برگزار شد.
در ابتدای این نشست، محسن رحیمی مدیر عامل کانون اندیشه جوان گفت: قریب به ۲۵ سال از تأسیس کانون اندیشه جوان می‌گذرد و در این مدت توانسته گنجینه‌های متعددی را تولید و در دسترس دیگران قرار دهد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی افزود: یکی از نیازهای مخاطبان کانون اندیشه جوان تولید محتوا و کتاب مناسب و منطبق با مسائل و نیازهای خودش است. بر همین اساس بر آن شدیم تا محتواهای تولید شده در بخش‌های مختلف را در یک مجموعه واحد نگهداری کنیم از این رو اقدام به شناسایی منابع، ثبت فرآیندهای معرفی کتاب در سامانه کتابخانه ملی و آماده سازی فرم مجموعه کردیم.
رحیمی به افتتاح کتابخانه اشاره و گفت: امروز همزمان با ایام کتاب و کتابخوانی شاهد افتتاح مجموعه کتابخانه کانون اندیشه جوان هستیم و همچنین قرار است خانه گفتگویی نیز در جوار این کتابخانه راه اندازی شود تا دانشجویان در این مرکز بتوانند به گفتگو و مناظره بپردازند.
مدیر عامل کانون اندیشه جوان به گوشه‌ای از فعالیت‌های علمی این مرکز علمی پرداخت و افزود: در دو سال کرونایی اخیر صد نشست گفتگوی دانشجویی تحت عنوان کالک توسط کانون برگزار شد و این اتفاق به واسطه ارتباطی که این مرکز با مراکز دانشگاهی و دانشجویی داشت اتفاق افتاد؛ می‌توان گفت این اقدام یک گزارش و وضع شناسی تشکل‌های دانشجویی محسوب می‌شد که اخیراً هم نشست‌های جدیدی تحت عنوان معرکه با محوریت مسائل اخیر و بحث اعتراض در کانون اندیشه جوان برگزار و دنبال می‌شود.
در ادامه این نشست، مهدی رمضانی دبیرکل نهاد کتابخانه های عمومی کشور به ایراد سخنرانی پرداخت و گفت: با توجه به شرایط موجود ما با نسلی مواجه هستیم که نگاه، بیان، نوع تفکر و جهان بینی آنان متفاوت با ساختار فکری نسل گذشته است. باید توجه داشت که نسل جدید دوران انقلاب را ندیدند و این مهم به خوبی برایشان تبیین نشده است.
وی افزود: غالباً حاضران در سالن‌های کتابخانه ها دهه هشتادی‌ها هستند وقتی با آنان صحبت می‌شود می‌بینیم که جهان بینی آنان کاملاً متفاوت است اما در عین حال افرادی سخت و غیر قابل نفوذ نیستند. آنان به شدت افرادی مقاوم و نترس بوده که روی حرف خود پافشاری می‌کنند.
رمضانی با تاکید بر اینکه برای حل مسائل موجود نیازمند گفتگو هستیم و چاره‌ای جز این نیست، گفت: متأسفانه در این زمینه نسبت به آداب گفتگو و تسلط بر موضوع دچار مشکل بوده و با فرهنگ و ادبیات گفتگو غریبه هستیم و تلاش نمی‌کنیم به این سمت و سو حرکت کنیم.
دبیر کل نهاد کتابخانه های عمومی کشور افزود: بنابراین مهمترین مشکلاتی که در خانواده‌ها وجود دارد عدم مهارت گفتگو است و فضای مجازی و فیلم نمی‌تواند این مشکل را رفع کند از این رو این مهم نیازمند یک دانش، فهم و مهارت است که عمده آن با مطالعه و تعمیق و همچنین با کمک گرفتن از دیگر ابزارها امکان پذیر است.
وی با تاکید بر اینکه ما به لحاظ حکمرانی و اداره جامعه نیازمند حلقه کانون جوان در سطح کشور هستیم، گفت: در این صورت خلاءهای موجود مرتفع می‌شود. اینکه امروز فحاشی در ادبیات سیاسی کشور وارد شده و در اعتراضات اخیر شاهد رکیک‌ترین ناسزاها به افراد هستیم و کسی هم از شنیدن آن ناراحت نمی‌شود مساله بسیار عجیب و دردناکی است.
رمضانی در پایان گفت: عدم فهم بعضی مسائل توسط برخی مسؤولان تصمیم گیرنده بسیار جدید است. رهبر معظم انقلاب در هر زمان مساله فرهنگ را گوشزد کردند در حالی که امروز با بحران فرهنگی روبرو هستیم. صرف قانون گذاری مشکلات موجود را حل نمی‌کند بلکه نیازمند اقدام در حوزه خانواده که مهمترین نهاد جامعه به شمار می‌رود، هستیم و این اقدام باید حمایت شود. اگر نتوانیم از ابزار حکومت برای بهبود شرایط جامعه، پیشرفت فرهنگی و پیشرفت فکری استفاده کنیم باید مسؤولان امر به خداوند پاسخگو باشند.
در ادامه علی رمضانی مدیر عامل خانه کتاب و ادبیات ایران به ایراد سخنرانی پرداخت و افزود: مساله شناسی به موقع یکی از اقداماتی است که کانون اندیشه جوان به آن اهتمام جدی داشته است. کانون مصداق کوره پزی ایده‌ها، آدم‌ها و عمل آوری است اما در استفاده از آن ایده‌ها و در استفاده از آدم‌ها و امتداد دادن به آنها مساله داشته است.
وی گفت: مرحوم موسویان در مجموعه کانون مشهور بود که برای گفتگوی با افراد وقت می‌گذاشت از این رو خانه گفتگوی موسویان باید بتواند تواضع و برابری کردن با افراد و ایجاد فضای گفتگو را فراهم آورد.
رمضانی افزود: امروز مساله محاصره تبلیغات اذهان را در دست گرفته و برگرداندن این اذهان کار سخت و پیچیده‌ای است که امید است با کمک این خانه توفیقاتی حاصل شود.
در ادامه علی قجری دبیر ستاد جهاد تبیین دانشگاهیان کشور به سخنرانی پرداخت و گفت: بیش از یک سال است که از طرح جهاد تبیین توسط رهبر معظم انقلاب می‌گذرد در این یک سال گذشته مانند همه موضوعات و مفاهیمی که معظم له مطرح می‌کردند دغدغه مندان آمدند همان مفاهیم و موضوعات را تکرار کردند و به نوعی اکوی رهبری شدند در حالی که کمتر مضمون، گزاره و مفهومی را در اندیشه و بیانات ایشان در چند دهه اخیر می‌توان پیدا کرد که بر آن علاوه بر مفهوم و گزاره فلسفی و منطقی، بعد شرعی، اجتماعی و سیاسی مترتب باشد.
وی افزود: معظم له در بیانات خویش می‌فرمایند جهاد تبیین فریضه‌ای فوری و قطعی است؛ هر کدام از این سه کلمه بار معنایی عمیقی دارد که یک حکیم، ولی فقیه و مرجع تقلید آن را بیان می‌کنند. بر همین اساس جهاد تبیین باید یک کنشگری و ساحت جدیدی را در ما ایجاد کند.
قجری به اتفاقات اخیر اشاره و گفت: هر گونه به اتفاقات اخیر نگاه می‌کنیم به مساله جهاد تبیین می رسیم. رسانه‌ها خط مقدم حوزه جهاد تبیین هستند و متأسفانه در تحقق این امر نمره قابل قبولی را دریافت نکردند. موضوع جهاد تبیین بیش از آنکه یک پروژه و ایده باشد یک موضوع بینشی و نگرشی است. اگر تک تک مردم این موضوع را به عنوان فریضه و رویکرد در تعاملات روزانه و اجتماعی و حرفه‌ای خودشان قرار ندهند به آن هدف مطلوب نخواهیم رسید.
دبیر ستاد جهاد تبیین دانشگاهیان کشور در پایان افزود: نباید به مساله جهاد تبیین یک نگاه پروژه‌ای داشت و تنها در قالب برگزاری همایش آن را عملی کرد در حالی که یکی از نکات روشی معظم له در این مطالبه آن است که هر کسی مانند چراغ اطراف خود را روشن کند و این کار پیچیده‌ای نیست. وضعیت کنونی کشور نتیجه خاموش کردن چراغ‌ها و بی حوصله بودن افراد در تحقق امر جهاد تبیین است. بنابراین نباید به موضوع جهاد تبین به عنوان مفهوم نگاه کرد. به نظر می‌رسد جهاد تبیین امتداد و مترقی کرسی آزاد اندیشی است با این تفاوت که در کرسی آزاد اندیشی تخصص لازم است اما در جهاد تبیین که یک موضوع عمومی و مردمی است باید مطالب به عنوان بینش و نگرش در اختیار دیگران قرار گیرد.
منبع: خبرگزاری دانشجو
کلیدواژه: خانه کتاب هفته کتاب و کتابخوانی خانه فرهنگ کانون اندیشه جوان کتابخانه ها خانه گفتگو جهاد تبیین
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت snn.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری دانشجو» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۴۳۶۳۶۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
ترجمه «لویناس، مکتب فرانکفورت و روانکاوی» چاپ شد
به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «لویناس، مکتب فرانکفورت و روانکاوی» نوشته سی.فرد آلفُرد به‌تازگی با ترجمه سحر اعلایی توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شده است. نسخه اصلی این‌کتاب سال ۲۰۰۲ منتشر شده است.
سی.فرد آلفُرد نویسنده کتاب، متولد ۱۹۴۷ و استاد دانشگاه مریلند است. او ۹ کتاب در حوزه فلسفه و روانشناسی دارد و «لویناس، مکتب فرانکفورت و روانکاوی»اش متنی است که او ترتیب داده و در آن، امانوئل لویناس فیلسوف فرانسوی را در یک‌سو قرار داده و در سوی دیگر گفتگو، طرفداران مکتب فرانکفورت، روانکاوان، تراژدی‌نویسان یونان، هانا آرنت و نویسندگانی چون آیریس مرداک را نشانده است. لویناس از نظر سی.فرد آلفرد شخصیتی است که به‌سختی تن به گفتگو می‌دهد. اما او تلاش کرده لویناس را به گفتگو با دیگران وا دارد.
به این‌ترتیب مخاطب کتاب پیش‌رو با اندیشه‌های لویناس آشنا می‌شود. نویسنده اثر همچنین ترتیبی داده تا خواننده اثرش، با اندیشه تئودور آدورنو یعنی یکی از چهره‌های مشهور مکتب فرانکفورت آشنا شود. سی.فرد آلفرد در فصل سوم، این‌دو را مقابل هم می‌نشاند و گفتگوی خیالی‌شان را می‌نویسد. در ادامه این‌مسیر روانکاوانی چون زیگموند فروید و دانلود وینیکات هم وارد گفتگو با لویناس می‌شوند و سپس، مرداک و آرنت هم وارد می‌شوند. در فصل چهارم هم آیزایا برلین و اندیشه‌اش وارد متن می‌شوند.
دیگری، نامتناهی و چهره ازجمله کلیدواژه‌ها و مفاهیم مهم فلسفه و تفکر دینی لویناس هستند که سی.فرد آلفرد در این‌کتاب به آنها پرداخته است.
کتاب پیش‌رو ۵ فصل دارد که به‌ترتیب از این‌قرارند:
«کسی زنگ در شما را می‌زند»، «لویناس، وینیکات، و "وجود دارد"»، «مرداک، آدورنو و لویناس»، «روانکاوی، سیاست و "آزادی با"»، «عشق، دلسوزی و انسانیت».
پس از این‌فصول هم «واژه‌نامه انگلیسی به فارسی»، «کتاب‌شناسی» و «نمایه» درج شده‌اند.
در قسمتی از این‌کتاب می‌خوانیم:
جایی که کمال هست واقعیت هست. خیر عبارت است از شناخت واقعیت یعنی آن را حتی‌الامکان واضح ببینیم. هرچه ایگو کمتر باشد، دانش ما بیشتر خواهد بود، و کمتر به سوی تمامیت بخشیدن، یعنی گذاشتن ایگو به جای دیگری، هدایت می‌شویم.
مرداک جایی را برای تراژدی باز می‌گذارد. ظرفیت شناخت ما از دیگران از طریق عشق لزوما به هارمونی نمی‌انجامد. ممکن است دیگران را حتی‌الامکان عادلانه و درست بشناسیم، و با این‌حال نتوانیم با آنها کنار بیاییم. دانش عشق به معنای هماهنگی در عشق نیست. از اینجا به مطلبی می‌رسیم که نه مرداک و نه لویناس به اندازه کافی متوجه آن نبوده‌اند. هر دو فرض گرفته‌اند که مساله ایگو است: خودشیفتگیِ مربوط به حالتِ «زیستن با» که متعلق به وضعیت پیش از زنگ در است در تفکر لویناس، و «روان‌نژندی» در تفکر مرداک. در واقع، اکثر بدبختی در زندگی ناشی از به‌اصطلاح وابستگی نامستقل است، امری که مرداک مکرر در رمان‌هایش از آن سخن می‌گوید، گرچه در فلسفه‌اش فقط گاهی بدان می‌پردازد. چارلز آروبی، قهرمان دریا دریا، دوستش هارتلی را که مدت‌ها بود از دست داده بود در خانه روستایی‌اش زندانی می‌کند. ممکن است بگویند این نشان‌دهنده قدرتِ ایگومداریِ تمامیت‌بخش است، اما به نظر می‌رسد بیشتر دلالت بر وابستگی شدید او به آن دختر دارد و اگر او نباشد دیوانه می‌شود.
این‌کتاب با ۲۸۰ صفحه، شمارگان هزار و ۱۰۰ نسخه و قیمت ۲۱۰ هزار تومان منتشر شده است.
کد خبر 6097927
رضا زرندی رییس کل دادگستری استان خراسان رضوی شد